浙西开化苏庄镇富户村那条浑身插满香火的草龙，1996年10月，在两棵星光桂花树和一支銮驾队的伴驾中，从国家自然保护区古田山中走出，以“苏庄草龙”的身份参加衢州市首届金秋艺术节表演，绚丽神奇的亮相，惊倾了衢州城。1997年10月在皖浙赣三边艺术节上的演出，影响扩及周边省市。2000年5月又以“开化草龙”的身份到杭州吴山广场参加浙江省广场文化艺术节开幕式表演，获得轰动效果。苏庄草龙这棵深藏在大山之中的中国民间艺术奇葩，已引起省内外民间文艺专家的热切关注。
    苏庄草龙是稻作文化的完美体现。龙作为中华民族的文化图腾始于三皇时代，盘古、伏羲、女娲都曾被称是龙的化身，但世人更多的认定是伏羲，伏羲是龙的传说也最多。农作物的生长离不开风和雨，当人们对各种天象神兽崇拜趋于共通理想化的物种时，就产生了伏羲这个既是祖先，又是保护神的“龙”的图腾文化。可见龙的形成是和农业经济，南方尤以稻作生产与物候特征息息相通的，是龙文化发展定型过程中，在观念、文化、符号上的一个综合创造。开化草龙的形成本身就是一种稻作文化，传说一条千年修炼的白崖龙，每逢大旱必出龙洞兴法降雨，因未经玉帝准许，后被阻断于一座大山洞内。在大旱连年、百姓苦难之际，此龙托梦于乡人，嘱在中秋之夜扎一草龙送入河中，方能使它回海显灵，于是人们将稻草扎成龙，在中秋之夜，点满香火，敲锣打鼓投入河中，次年果然风调雨顺谷物丰收。从此开化每逢中秋佳节，村村扎舞草龙习俗不断，苏庄各村更是盛行。
    从形态上看，苏庄草龙的“形”浑身全部用稻作产物——稻草扎制，龙头龙尾上的饰物，銮驾图象的构图材料全部用农耕作物制作。那些“风调雨顺”、“五谷丰登”的吉字牌也与作物相关。苏庄草龙的全身都散发出稻作和山野作物的自然清香。再从“态”舞龙的习俗看，草龙必须到大田中去表演，又称踏田，“龙”体在大田上踏舞，舞得越欢，田踏得越烂，该田就变成吉利田，来年就能增收。舞龙完毕，将草龙送入河中随溪水飘去，希望来年能游回来兴法降雨，整个舞草龙过程紧紧与稻作生产关联。从产生、流传、制作和活动阵式全过程看，开化苏庄草龙是稻作文化最完美的体现。
    苏庄草龙是原始氏族文化的文明升华。人类在狩猎采集阶段，在部落里把龙视为图腾，当成自己的祖先，农牧业形成后，神灵观念开始产生，人们把龙奉为神，为保护作物生产和人的生存，于是在氏族部落里开始敬神、崇龙、拜龙的文化活动。开化从正月初二到正月二十二日，全县各乡村都有自己姓氏家族的龙灯日。如塘坞乡的洪田村，朱姓十六日舞龙，张姓十七日舞龙，马金镇姚家村上村和下村两宗姓的灯日分别定于初八和十五日，城关横坑村的方家坞村在上世纪四十年代，只有方姓九户人家，也定在十九为龙灯日。同样是龙舞文化的苏庄草龙，千百年来都是以家族为中心。如富户草龙是汪姓家族，苏庄村的草龙是姜姓家族，余村的草龙是余姓家族的活动，遍及苏庄镇各村的草龙，历史上就是各姓氏家族内祭祖、敬神的活动。凡有家庙祠堂的村，舞草龙的隆重仪式都在祠堂内进行,由族长主持，外姓外人不得参与，各宗族各村草龙活动的专一性和排它性风俗一直传习了几千年。
    现今开化苏庄草龙已不再是单一家族内的活动，虽然传统上祭祖、敬神、崇龙风俗基本内容尚在，但它更多具有的是娱乐功能。有家庙、祠堂的村，舞龙习俗还是保留着旧时的传统，没有祠堂的村，草龙也可在村会堂或郊外起舞，开化苏庄的中秋舞龙已成为山乡中亮丽的美景，虽然氏族文化活动的痕迹还在，但是它已升华为现代乡村中具有巨大召唤力的村落文化活动。
    苏庄草龙是道教文化的融合体。以富户村草龙为代表的开化苏庄草龙，滋生在国家自然保护区古田山脚下，古田山和世界自然遗产三清山面对面相望。在赣东北龙虎山(贵溪县)、三清山（玉山县）、葛仙山（铅山县）三足鼎立，是道教发源的胜地，古田山上的凌云寺也是道教寺院，可见道教的教理传至古田山。
    道教是中国的本土宗教，自形成之初就接受了乘龙周游、乘龙升天的信念。在先秦时代，只有龙神，还没有龙王的概念，在两汉时，佛教传入中国后，中国龙融合了域外的宗教因素，将龙王的概念带入中国，但不能认为“龙王”就不是中国的，印度的龙比中国的龙晚了5000年，证据表明佛教中的龙是由中国传过去的，经印度人的再创造成为龙王后再传入中国。道教上承中华古文化，对佛教的信念又加以融合和参照，既然佛教中有龙王，道教也更应有龙王。四海龙王、五方龙王、诸天龙王、大地龙王则是道教的龙王。
    苏庄富户草龙的銮驾队里为什么有虾、蚌、鱼、鳖等水族神灵，这都是海龙王身边的成员，海龙王只有在道教龙王中才有，可见苏庄富户草龙中众多水族神灵构成的伴驾队，已经将道教海龙王信仰非常恰当地融合在草龙中。道教龙王的主要职责除行云布雨、润泽世间外，还兼管人间生老病死、阴阳风水，所以更容易被中国百姓接受，开化苏庄草龙中融入道教文化，也就在情理之中。
    苏庄草龙是独特的龙灯文化 龙文化中最多的是各种龙灯活动，板龙、布龙、龙船、龙舞活动都离不开龙灯，各种灯节都是龙文化活动。开化苏庄草龙却没有一只龙灯，但它表现的却是一种独特的龙灯文化。和正月元宵灯会相比，元宵舞龙以欢乐为主题，草龙却舞在中秋,以庆贺为主题，元宵龙灯是明光亮火的色彩美，而草龙带给人们的是星星火点编织的朦胧美。草龙身上插着棒香，所以又称香龙、火龙。棒香在龙身上已不是祭品，而是艺术品，夜间用香火组成的各种空中图案是任何画师都无法构画的。富户草龙前面两株引道的星光桂花树，在夜空中飞旋着前进，星光点点飞舞，那种感觉就连西方人那布着电光的圣诞树也无法与它比美。草龙身上密密麻麻的棒香成为熠熠发光的龙鳞，缭绕的紫烟或为天上的云雾，在夜空里舞动，整条草龙就像在天上遨游，处于天人合一之中。这种香火星光组成的火光，就是龙身上的灯火。每当你身临舞草龙场境中，星光、清香、薄雾向你袭来时，人的美感会被激起，被这奇特的龙灯舞所迷醉。
    开化苏庄草龙带给人们的是神奇和美丽、力量和欢乐。
    开化草龙在2007年被批准为第二批浙江省非物质文化遗产项目，2010年5月列入了第三批国家级非物质文化遗产公示名单。