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    春节习俗
贴门神
   2012-01-09 17:07:44  发布者:站长    复制   复制到我的资料库
    我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形,挂在人的旁边,后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼,有他们守住门户,大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后,又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张,后代常把一对门神画成一文一武。

基本简介

    我国各地过年都有贴门神的风俗,北京的腊月市上一过了"祭灶",就增添了售门神的摊点,等着筹办年货的人们来"请"。门神的含意、形式和内容,随着历史的延续,发生了一系列的变化。最初人们贴门神是纪念性的。纪念为人类发明房屋、躲避风雨的圣贤。由于房屋宅院有大小,住户人家有贫富,于是出现了门神与户神,但含意相差不多。久而久之,贴门神的含意逐渐由纪念性变为保卫性,保卫该家平安。 现在已没人贴门神了,但是近年来学术界中探讨,考证"门神"者又有萌起,人们对门神的概念也愈来愈清楚了。

历史由来

    为了祈求一家的福寿康宁,许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说,大门上贴上两位门神,一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间,门神是正气和武力的象征,所以,我国的门神永远都怒目圆睁,手里拿着各种传统的武器,随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门,通常都是两扇对开,所以门神总是成双成对。
 
  门神,传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说:上古的时候,有神萘郁垒俩兄弟,他们住在度朔山上。山上有一棵桃树,树荫如盖。每天早上,他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间,便将其绑了喂老虎。 后来,人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像,挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载:正月一日,“造桃板着户,谓之仙木,绘二神贴户左右,左神萘,右郁垄,俗谓门神。”然而,真正史书记载的门神,却不是神茶、郁 垄,而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑。到了唐代,门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
 
  《西游记》中叙述就更加详细于:径河龙王为了和一个算卜先生打赌,结果犯厂夭条,罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命,向唐太宗求情。太宗答应了,到了斩龙的那个时辰,便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着, 打了一个脯儿,就魂灵升天,将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信,日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣,大将秦叔宝贵道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦,遂命巧手丹青,画二将真容,贴于门上。后代人相沿下来,于是,这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上,我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将,形象似乎一样,但是仔细观察,其中一位手执钢鞭,另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德,执锏者是秦琼。

历史沿革

    门神是谁?又是怎样沿革的呢? 门神是"神",自然来源于神话。由于时代和地区的不同,门神的形式和内容又有极大的差异。门神到底是谁,说法纷纭。 《山海经》中记载说,在沧海中有一座山,叫度朔山,山上有一棵大桃树,树的支干屈蟠3000里,在支干的东北方向叫鬼门,是众鬼出入的地方。这里有二个专门管鬼的神人,一个叫神?,一个叫郁垒,他们见到恶鬼就用苇索绑起来喂老虎。《风俗通义·祀典》引《黄帝书》说神?和郁垒是同胞兄弟。《国策·齐策》中记载说二神的名字是?与和郁雷。 与上述神话大同小异的故事,记载于晋代郭璞的《玄中记》中。只有山名桃都山,山上有一只天鸡,专领鸡鸣。下边有二个神,左边的叫隆,右边的叫舕,专除恶鬼。有关这类记载的还有蔡邕的《独断》,张衡的《东京赋》、陈元靓的《岁时广记》等。 受上述神话的影响,人们每逢过年时,用桃木梗刻成二个人形象立在门旁,也有的把公鸡毛和苇索缏在一起,用以守门镇宅。后来就用两块桃木板,写上二位神灵的名字,这就是"桃符"的来源。再往后,用纸画两个人,贴在门旁,就成了门神了。
 
  门上所画之神的形象也不统一。唐朝时说门神是秦琼和尉迟恭,这是唐太宗封的。据说皇帝请这二位守门能睡安稳觉。于是请画师把他们的像画下来,贴在门上,充当门神,左边的叫"门丞",右边的叫"户尉"。 宋代的汴梁城内王公府第所贴门神是外来神,画的是佛教中"四大天王"的"番像"。南宋时,印刷术有了进步,那时所制的门神又变成了传说中专门吃鬼的钟馗。据说因为唐玄宗做梦,见到大鬼吃掉了来偷香囊和玉笛的小鬼。问大鬼的名字,说叫钟馗。醒后,命画师吴道子按梦中形象画出来,代为门神。 明清以来更是五花八门,如河南的门神据说是三国中的赵云和马超。陕西的门神是孙膑和庞涓,甚至有小说中的金镖黄三太和盗九龙杯的杨香武。河北冀中一带贴上演义中的薛仁贵和盖苏文来保卫家门,也有贴西羌猛将马超、马岱父子二人的。清朝乾隆年间,开始出现以"门童"代替门神的现象。所谓"门童",实际上是杨柳青印制的年画罢了。 北京人贴门神,大多沿用唐太宗时传下来的秦叔宝和尉迟恭,俗称"白脸儿"、"黑脸儿"。这是二张木刻板画像,身穿甲胄,威武庄严。两张像贴在没有"门心"的大门上。二位神灵虽是北京人的"家宅六神"之一,却每年无尝地为该家服务,因为北京人从来不给门神上供。

贴法讲究

    农村的院子,院门贴武门神,如神荼、郁垒,秦琼、敬德,赵匡胤、李克用,张飞、关羽等武将;有影壁的要在影壁冲街门的一面贴钟馗;堂屋的门上则贴上文门神,如加冠进禄、五子登科等文官。室内,老人的屋门上要贴寿星;新婚夫妻的屋门上要贴和合二仙,或者麒麟送子;儿童的门上要贴刘海戏蟾、连中三元等儿童题材画,也有的地方在儿童门上贴赵云在长坂坡单骑救主的画,希冀保护儿童。床头可以贴一些戏曲题材的小画。从前农村炕头有两个小壁龛,放一些针线油灯之物,这两个小壁龛上要贴一种正方形的拂尘纸,遮住龛口。窗框两边要贴长条的花瓶画,上下要贴长条的戏曲画。至于神像画,正月初一早上要在厨房东墙或南墙请灶王爷,晌午在堂屋中心请天地全神,做生意的在店里请财神。还要在谷仓请仓神,在井圈上请井神,马厩里请牛、马王爷。
 
  年画上的财神分文财神和武财神
 
  文财神:福 禄 寿不可对门窗。
 
  武财神:关公、赵公必须对正门。
 
  重新挂是可以的。

门神分类1

    大门门神

  多贴在车门或整间大门上,高约四五尺,宽约二三尺。

    街门门神

  多贴小街门上,高约二尺,宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右,白善易,黑狞恶,各手执槊钺。

    屋门门神

  较街门门神稍小有限,也是黑白二神,但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像,两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃,各乘麒麟。这种门神,本应贴在新结婚的屋门上,以取吉利,后来也就作普通街门的新年点缀品了。

门神分类2

    全国各地民宅多有门神,北京作为首善文化之区则为更甚。门神是我国,也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一,其历史之久,流传之广,种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。

    捉鬼门神

  门神多为神荼和郁垒,金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树,盘屈3000里。上有金鸡,下有二神,一名郁,一名垒,并执苇索,伺不祥之鬼,禽奇之属。乃将旦,日照金鸡,鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣,金鸡飞下,食诸恶鬼,鬼畏惧金鸡,皆走之,天下遂安。更有说者,郁垒二神捉到鬼后,缚以苇索,执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后,便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上,门左右置 二灯,象征虎眼,以祛不祥、镇邪驱鬼。

    祈福门神

  这种门神并非门户的保护者,专为祈福而用,中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾,招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物,希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。

    道界门神

  北京民宅多不张贴,但在京道观中有之,山门两大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。

    武将门神

  武将门神通常贴在临街的大门上,为了镇住恶魔或灾星从大门外进入,故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝,山东历城人,武艺高强,人称:赛专诸,似孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸。尉迟恭,隋唐大将,武艺高强,日占三城,夜夺八寨,功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后,被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?
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