庙门
山门及庙匾
碑亭
黑龙潭黑龙潭，泉水随着地下水的盲目开采已经干涸。
图的左下角有四个石基座，象是以前有个牌楼
庙南行宫
主殿的两侧建有配殿和碑亭，全部建筑均为歇山顶，覆以黄琉璃瓦。庙内保存有明、清和民国年间的石碑多座，记载有明、清两代帝王祀祭龙神、祈祷雨泽的经过。1987年被公布为划定保护范围及建设控制地带，保护范围东、西、北至现状围墙及山坡挡土墙，南至腰墙挡土墙及其延长线。1989年起政府投资将庙宇和潭廊等逐年修复。
黑龙潭及龙王庙在海淀区寿安山北山腰。传说山上产黑石，质细腻，金代曾采石为宫女画眉，称为黛石，山亦因此叫画眉山。 山腰有圆潭，径10余米，水从山峡石隙中流入潭内，溢时流泻山下田野中。传说有黑龙潜藏水底，故名黑龙潭。周围建有回廊33间，潭后有庙，名黑龙王庙，东向依山而筑，殿宇层层上升。庙建于明成化八年（1472年），祭祀黑龙王，天旱时在此祈雨。庙内现存明清及民国重修碑、御制碑及祈雨灵应碑等多块。
相传这里的山产石黑色，浮质而腻理，入金宫为眉石，所以山亦称画眉山。据《帝京景物略》记载，黑龙潭在金山口北，依岗有龙王庙，碧殿丹垣。廊前为潭，土人云有黑龙潜其中，故名黑龙潭。龙王庙兴建于明成化二十二年（1486），清康熙二十年(1681)重建。乾隆三年(1738)封龙神为昭灵沛泽龙王之神。龙王庙坐西朝东，山门檐下正中镶嵌有敕建黑龙王庙的横匾。入寺为一半圆形回廊，廊上有20多个方、圆、棱、扇等形状各异的什锦窗。回廊宽1米多，内侧由30多根木柱分隔成30多间。黑龙潭位于回廊环绕之中。相传天旱之年，附近水源干枯，唯独这里潭水不尽不涸。
为此修庙供奉龙神。据载，明万历及清康熙、乾隆等帝王，都曾来此祈雨、观潭。为此，在庙外还修建了供帝王休息的行宫。寺院依山而建，有殿堂和碑楼。庙宇殿堂顶部的吻兽，都是龙的形象。每次祈雨中还举办各种戏会。1949年后在这里修建了疗养院。从纳兰性德的《忆秦娥?龙潭口》一词中可以看到他随驾赴黑龙潭游历的一段诗词者的心得与感慨。这里的四座御碑亭中，还有一块纳兰性德好友，大学士高士奇为圣上撰写的碑文。数十年后，曹雪芹又移居画眉山西边的白家疃，著述他的《红楼梦》。《红楼梦》开头说，西山有产黛石的，能够画眉。曹雪芹在《红楼梦》中也多次以不同形式提及黛石、黛山，以及以黛画眉的细节。作为作者的一个创作词汇概念，曾引起某些人的注意。
就曾有《脂砚斋重评石头记甲戍校本》的最先拥有者：才女马{髟方}眉和其夫北京藏书家刘铨福，据书所述到西山访黛石产地，居然访到。又留有一幅名为《翠微拾黛图》的画作。红学家周汝昌也按文索骥，提及此事。尽管亦有地方志等说京西门头沟深山处的斋堂产黛石，又名画眉石，有画山之地，让人有根有据亦作一说。其实两处黛石均同属西山煤层一系。在没有新的论据之前，哪处是《红楼梦》所指的黛石产地，仁者见仁，智者见智。是百里之遥的斋堂黛石引发作者的掌故灵感，还是依户在望，信步可至的黑龙潭画眉山更容易唤起作者的创作联想，不得而知。