姑嫂塔的传说
在莱州城东六十华里，驿道镇台上村与周官村南约三华里有一座山，因山巅建有两座塔，一座塑有小姑像，一座塑有嫂子像，两塔合称姑嫂塔，人们称这座山也叫姑嫂塔。两塔东西相傍而立，高约7米，塔门偏东南。塔顶如葫芦状，用花岗岩雕刻而成。塔身用大青砖砌成，塔基为青石条所奠。塔东偏北有一座钟楼，内挂一口大青铜钟，粗两人抱，撞时声传数十里，古代何用，无记载。山北崖陡，难攀登；东西坡较缓，有羊肠小道可上山；南有山门，砌有石阶，拾阶而上，正至塔前。两塔前都设有香炉，常年香火不断。塔西南方有一石龟，背驮石碑，铭记着建塔的目的，是为教育乡民姑嫂和睦相处而立。
可惜在“文革”初期，塔、楼皆毁，仅存残留遗址，石碑也不知去向。关于姑嫂塔的传说有一些记载（如1987年出版的《莱州古邑掖县》，1990年出版的《莱州文史资料》（第四辑），2003年出版的《莱州故事》都有），但没有时间记录，问及台上、周官两村的智者老人，也说不清楚，包括曾写过《姑嫂塔的传说》的现已80余岁的老教师李铭轩（周官村退休老教师所撰写《姑嫂塔的传说》发表于《莱州文史资料》第四辑）记载是“据传建于明代”。
1993年，台上村几位老者怀旧，自发组织乡邻捐款重修姑嫂塔，响应者众多，数十里外也有很多资助者。重修仍用原来的基石，而塔身则改用红砖。塔型与原形基本相似，但比原塔矮了近两米，塔顶石也小了许多。姑嫂塔重显山巅，这座“姑嫂塔”山又名副其实了，姑嫂塔的传说也就重新流传于民间。现在游客络绎不绝，如再现原貌，无疑是一处旅游佳处。
2003年至2004年，在莱州市续修《莱州市志》时，张若锟老师又采访了多名台上村和周官村的老者，包括曾写过《姑嫂塔的传说》的李铭轩老先生，重新整理出《姑嫂塔及传说》一文载于市志。
传说的大意是：古时有河南籍姑嫂二人，家乡遭水灾并遇兵荒，家人皆遇难，只剩她二人相依为命。姑嫂俩一路乞讨到了莱州这座山下，在一间护园的小茅房里住下。台上村的村民看她俩可怜，又老实正派，便让她们长期住下来，后来又让她们住进了村中的碾房。姑嫂俩早、午、晚三时出门讨饭，上午和下午便在碾房前给农妇哄小孩，教导的孩子可听话了，村民们很是高兴。雨雪天出不了门，竞然有人给她们送饭吃，把她们看成了自己的乡邻、朋友。更令人赞扬的是，姑嫂俩从没有过争吵拌嘴的事情，从来都是互敬互让，胜似姐妹。一旦哪一个有点伤疾，另一个照顾得无微不至，一直到老。有一次，嫂子病了，一病就是半个多月，小姑子却讨不回点可口的饭。山区里穷人多，又逢灾荒年，谁家也没有多少好吃的，无非是吃糠咽菜，哪有好东西给她？她来到一户富人家门口，这家人不但不给，反而纵狗把她的腿咬伤了。她只得拖着伤腿，在山坡上挖了些野菜回来，嫂子看着小姑子的伤腿，不禁失声痛苦。姑嫂相拥而泣，竟然同时死去。乡邻看到后，没有不被感动的，便自发地组织了些人，把她俩葬在了南山上。
姑嫂去世后，人们都很想念她们。尤其是那些老年人，经常在晚辈跟前说起她俩的事，意在教育后辈，特别是小姑子与嫂子如何和睦相处，礼让有道。后来台上村的“会首”（旧时民间各种叫作会的组织的发起人。也叫会头）偶做一梦，梦见姑嫂已得道成仙，灵魂要继续在台上村居住，保佑教化当地百姓。会首以梦当真，于次日便召集村民述说梦境。村民们听说姑嫂成仙托梦，无不喜出望外，大家有钱的出钱，有力的出力，在会首的带领下很快在村北建起一座姑嫂庙，现在60余岁的老人还曾见过。台上村村民和邻村的乡邻每月15日都有很多人到庙里进香烧纸，祭奠祈福。据说不管多么顽皮的小孩到了姑嫂庙，便不哭不闹不惹事了，个个都成了乖孩子。因此，农忙时，有的农妇便把孩子送到姑嫂庙，让姑嫂的神灵看护。尤如姑嫂凡身仍在，孩子们在此玩耍嬉戏从不出问题。
年复一年，村民们尽受姑嫂神灵之恩。但是，人们却忽略了一件事，孩子们在庙里玩，总有憋不住屎尿的时候，经常会把地面弄脏。于是，姑嫂又托梦“会首”，让他在南山顶上找块清净透风之地，建两座塔，姑嫂俩晚上好去凉快凉快、歇歇神灵。并告诉他第二天在哪个山顶上看见三块新砖，就在哪建。第二天，“会首”领人寻找，在东南面大沟山顶发现了三块砖，但因山顶无平地，又离台上村远些，便在同大伙商议后，在离村较近的南山顶上修建了姑嫂塔。
现在年龄七八十岁的老人回忆说，在他们年少时，每年的农历正月十五，姑嫂塔山上热闹非常。台上、周官两村的人们一大早就起床，抬着木制的盛满供品的食盒，敲锣打鼓，前往姑嫂塔祭奠，焚香叩头，祈祷姑嫂，以保平安。祭奠参拜毕，人们才回家过节。而到了晚上，又有少男少女们到塔前燃放烟花，双塔在烟花的映衬中更加壮观而神秘。
人们还传说，早年间有强盗绑票，把人劫持到姑嫂塔，等不到亲属去赎，姑嫂便会在半夜显灵，让绑匪睡如死猪，为遇难者松开绳索，彩袖一展，面前就会出现一条平坦的大道，不一会就会平安回家，使绑匪落空，并再不敢为非作歹了。说得有名有姓有地点，神乎其神，并且有好几起，其中就有古台、连夼、黄山郭家的人。这样一传，姑嫂塔的神秘色彩更浓了，百姓愈加虔诚，正月十五焚香祭塔便成为当地的习俗。
《姑嫂塔的传说》世世代代教育着人们，尤其是姑姑嫂嫂这一对非常不好相处的关系，应该如何和睦相处，应该怎样搞好邻里关系，应该怎么去关心孩子们的成长，应该如何去对待善恶。一个传说，乡邻盛传不衰，显然价值不小。
第一，崇尚团结、家庭和睦、邻里友爱、互帮互助是中国的传统美德。俗话说“家和万事兴”，因而对《姑嫂塔的传说》津津乐道。
第二，建设具中国特色的社会主义国家，打造和谐社会，《姑嫂塔的传说》合民意、顺民心，传之有百利而无一弊。
有姑嫂塔在，才有姑嫂塔的传说。而“文革”期间却被某些人说成是迷信，将塔楼俱毁，铜钟砸碎，卖为废品。改革开放后台上村老者倡导乡邻捐资重修，但重建半途而废，搞得个姑嫂塔完全失去了原来的面目。虽然如此，如今每逢十五，或者是双休日，还经常有人拜塔祭姑嫂，可见其保护修缮的价值。
《姑嫂塔的传说》因塔而生，意义非凡，流传甚广，在莱州全市可以说是家喻户晓，在姑嫂塔山周边的村庄更是盛传，甚至在周边的县市也多有人知，确实应该加以保护。其主要措施是：
第一，安排宣传部门聘请文学功底较深的老师认真细致地搜集整理姑嫂塔的有关传说，以及镇内其它的传说。
第二，将搜集整理的传说故事编印成册，以宣传当地传统文化，为打造生态旅游乡镇奠定基础。
第三，把姑嫂塔的传说编写成剧本，组织专业团体和民间艺人演出，以弘扬民族文化，传承美德，打造和谐社会。
第四，政府投资和吸纳民间资本相结合，加大投入，修缮姑嫂塔景区，使姑嫂塔山重现原貌，建设旅游文化新景观。 |
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