郑道昭父子与“当门石座”
云峰山是一座神奇的山。山上散藏着历代摩崖刻石41处，其中，尤以北魏光州刺史郑道昭的魏书刻石最负盛名，为历代中外书家所仰慕。
清人康有为对郑氏魏书研究颇深，总结出十条：“魄力雄强，气象浑穆，笔法跳跃，点画峻厚，意态奇逸，精神飞动，兴趣酣足，骨法洞达，结构天成，血肉丰满。”当代文坛巨擘刘海粟老先生在论及郑氏魏书时说，“虚和含蓄是中国艺术很高的境界，只有掌握了火候，才能达到绚丽后的平淡，恰到好处……不求姿态而无态不备，无姿不美。也就是人书俱老的化境。”在日本，书道界的朋友们对郑道昭的书法艺术更是推崇备至，每年都有近千人组团访问莱州，登山谒碑，实地勘查，现场感悟刻石的神态和韵致。
郑道昭是怎样的一个人呢？为什么在云峰山上留下了这么多弥足珍贵的摩崖刻石？
公元510年深秋的一天，大泽山西麓的驿道上，一行人马车队正向着光州（今莱州）府缓缓地行进。为首的是位面颊略显瘦削，表情儒雅安闲，颇有些仙风道骨的老者，绛紫色的长衫上落满了尘土，不难看出，他们已经走了很长的路了。但是，马背上的老者尽管显得有些疲惫，却不乏精神，一路走着，不时地扭了头眺望远处夕阳照射下的群山，偶尔，也对沿途迎过来的文武州官们问上几句，一边点头思索着，又把目光盯向了远山。他，就是北魏王朝新任光州刺史、平东将军，宣武帝钦差的封疆大吏郑道昭。
文献上介绍说，郑道昭，字僖伯，出身名门望族，为北朝四大豪族中郑氏之后裔。他少而好学，博览群书，入仕后愈加勤勉，是个有抱负、有作为的封建官吏。
郑道昭抵达州治后，安顿下家眷，接了公事，不几日，便在东莱郡守的陪同下出现在天柱山上，精选摩崖之石，为其父刊造了《郑文公之碑》（上碑）。过了没多久，刺史大人又出现在云峰山上，在山阴的半腰处勘查到了一堵更为理想的巨石，重新刊刻了《荥阳郑文公之碑》（下碑）。接着，《论经书诗》、《观海童诗》、《九仙之名》等一系列的摩崖刻石，在云峰山上陆续完工。除了下碑之外，郑刺史留在云峰山上的刻石，其内容大都离不开“道”。这是为什么呢？
前面提到，郑道昭是个有作为的封建官吏，尽管，他的妹妹在冯太后的主持下被孝文帝纳为妃，可郑道昭从不依赖祖宗的庇荫和裙带关系混迹于官场，而是凭着自己卓越能力和出类拔萃的才华赢得了朝廷的赏识。他从秘书郎起步，一直做到秘书丞兼中书侍郎、黄门侍郎，可谓一帆风顺。但是，自景明建元后的十年中，由于各种原因，仕途上却极为坎坷，数易其官，沉浮不定。这期间，郑道昭担任过国子监祭酒，为了振兴教育，曾连续上表，当朝天子却根本不理睬他。宣武帝只顾了佛事，开凿龙门石窟，兴建寺院，大造浮屠，僧人剧增，民不聊生。政治上的失意和挫折，加上眼前这些人为的灾难，使他陷入了深深的痛苦之中。
郑道昭到任之后，发现地处边陲的光州民风纯朴，山海形胜，是个全新的世界。另外，治所近郊诸山历来为道家修炼之地，道教氛围较浓，使他很快找到了排遣苦闷的最佳环境和有效方式。于是，便经常率僚属登山临水，赋诗题字，过起了逍遥自在的日子。他追求的是天趣，自任自适，如飞鸿展翅，翱翔在蓝天，如不系之舟，漂流在人生的大海上，试图抛开种种烦恼。那么，他在登山活动中，经常以“论经解易”为乐，就是必然的事情了。
云峰山三峰并峙。东峰与主峰相连的豁口，是攀登主峰的主要通道，郑道昭指称为“山门”，并留有《山门》题刻。“上游天柱，下息云峰”，云峰“斋亭”没建成之前，山门处是郑道昭刊石之余休憩进餐和“论经”活动的重要场所。身为封疆大吏的郑道昭，登山时当然不会单独行动，有州郡县的同僚部属随从，还有出家的僧侣相伴，尤其是他那五个小马驹似的儿子，一听说父亲要上山，个个欢呼雀跃，逢行必从。及至到了山上，这帮小子攀岩爬树，跳沟越涧，猿猴般地疯玩。惟有三子述祖，别看他只有九岁，却成人一样的安闲，常常披着件道士们经常穿用的鹿皮袍子，不离步地跟在父亲左右，父亲写字他磨墨，父亲论经他打坐，常了，人们都管他叫“道士郎君”。
山门处，靠左边有一方悬石，其顶平如炕面，只可惜小了点，一个人打坐宽余，两个人正好，三个人对付，五个人可就颇为拥挤了。每逢天晌，到了该吃午饭的时候，述祖的哥哥弟弟们便一拥而上把悬石给占了，别说刺史老爷没地方坐，就是随从人员想把带来的饭食摆下都没个合适的地方。除非郑道昭下令，小哥们谁都不肯从悬石上挪开屁股。如此三番，述祖忽然有了个主意，他指着悬石对父亲说，爹爹在那么多石头上写了字，就这块石头没写。郑道昭说，立石为碑，道理在先，说说看，此石该写什么字？述祖见问，并不答话，他把背在身后的一只手抽回来，高高地举到了父亲面前，手掌上写的是：郑老爷所当门石坐也。郑道昭看了，不由地哈哈大笑，说，小子有道，为父照办。说罢，随手拈起毛笔，略为思索，在悬石的顶面上写下了“郑公之所当门石坐也”九个大字。据说，自此后，小哥们再没出现过抢占悬石为坐的事。
后人们对《当门石坐》评论说，该题笔意宽博雄健，且灵动潇洒，看得出书家当时的心境是相当不错的。
大约过了四十多个春秋，郑述祖又登上了光州的云峰山。当年的“道士郎君”所以能故地重游，同他的父亲一样，是受命光州刺史之任。在僚属们的陪同下，郑述祖依据童年的记忆，遍山寻访父亲留下来的碑刻，所幸这些遗迹全都在着。但岁月流转，物是人非，这位年过半百的刺史大人“对谒观文，发声哽塞，临碑省字，兴言泪下”，尤其在山门处寻见了《当门石坐》后，更是感慨万千，不能自己。没过多久，就在《当门石坐》稍北些，与《左阙》题刻的同一道峭壁上，隶书体《重登云峰山记》面世了。这是郑述祖追忆父亲的碑刻巨作，意在“冀洪声巨迹永无沦没者矣”。
《当门石坐》题刻是中华书法艺术宝库中的瑰宝。“当门石坐”之石依山悬崖，千载鼎承，让郑氏魏书的光华与日月同辉。同时，也永远承载着郑道昭父子息息相通、心心相印的不解情缘。
- 我要评论
- 更多表情
