阴瑜伽是一种安静的瑜伽锻炼方式。

挑战身体极限谈不上，但是挑战自己改变自己倒是事实。我们的身体组织已经习惯了一
定的活动范围。经年累月，我们的内心深处也习以为常，并把它们当作自己的安全区。
这个时候，如果稍微超过了平时所习惯了的限度，我们就会认为是一种挑战。

我更愿意把这种超越由习性造成的理所当然作为一种恢复（或者可以用一个进一步的词，
康复，healing）。

在开始锻炼瑜伽的时候，或许你根本不会想过自己能做到一些体式，总有那么一些体式
或许对你来说几乎是难以想象的，有没有这种情况？但是你后来做到了，是不是？你或
许开始把它当作挑战，这样的话，你可以说，你战胜了，你成功了。

其实你只是在恢复你自己。你勇敢地面对变化，勇敢去接受试图改变而带来的难过，恢
复你的自信心，恢复你的健康灵活的身体状态，恢复对自己身心的把握；从而驱散我们
日常生活中常常有的无力感，以及被生活所左右所控制所压迫的感觉。让我们能够抬起
头来呼吸些自由精神。

这也是瑜伽魅力之一吧。

阴瑜伽对闻风这样上了年纪的“老骨头”来说，真是帮助很大。

阴阳本身就是相对的。就象男人女人，男人为阳，女人为阴。但并不是说男人身上全部
是阳，女人身上全部是阴。只是一个归纳和侧重而已。对阴瑜伽也应该如是看。

很多学员苦恼于体式方面的进步很慢，或者有些学员到了一定状态后体式方面总是没有
什么进步，原因大多是由于肌腱、韧带等机体连接组织没有得到很好的锻炼的缘故。由
此，也建议试试阴瑜伽。

阴瑜伽其实主要是一种与通常锻炼不太相同的理念。这种理念，在阴瑜伽当中得到提炼
并作为重心，仅此而已。与其说阴瑜伽是一个流派，不如说阴瑜伽是有别于通常那些瑜
伽锻炼方式（在这里同称为“阳”瑜伽以与之相对）的瑜伽形式。而阴瑜伽的那种理念，
待你完全理解了之后，你当然可以合理应用到平时的锻炼过程当中去，无论你锻炼的是
什么体式。

坐角式对闻风来说一直是个问题，不过现在慢慢有进步了，也是和尝试阴瑜伽有很大的
关系。今天一边锻炼，一边放松，并且背我的圆周率以凝神，突然感觉周身温暖。：）

这里，希望对阴瑜伽有所尝试的同学老师，不妨各抒己见，谈谈体会。如果有什么问题
提出来，大家一起讨论。

我来稍微作点补充。有什么不妥当之处，还请各位不吝指教。

我们看到一个“瑜伽”面前加了一些修饰词的新名字，有的只是品牌，有的是一个新的瑜伽
形式，有的是流派。这些是需要分别的。属于品牌的，如“圣璐瑜伽”；形式的，如“美体
瑜伽”“运动员瑜伽”“企业瑜伽”“办公室瑜伽”等等；流派的，如“艾因嘎瑜伽”（哈
他瑜伽的一个流派），“昆达利尼瑜伽”（瑜伽的一个流派）等等。

阴瑜伽，闻风的看法是，可以把它当作一个流派看待，但是内容上更是一种形式。这点
ashley 已有讲述。

每一种瑜伽形式，都有自己一定的侧重。无论体式、呼吸、还是冥想方面，但是不一定是独
树一帜，是瑜伽锻炼方式的具体应用，可以揉合各种流派以为我所用。它的特点在于有特色
的组合，独创性少。

每一个瑜伽流派，则是建立在自己独特的理念之上。这个理念，某种程度上是这个瑜伽流派
的基本哲学。比如昆达利尼瑜伽（以前译为军荼利瑜伽）以唤醒人体灵能（也即密宗的拙
火）为目的。它的理念是，普通人的灵能是沉睡不醒的，位于海底轮中，而且平时被盘踞的
昆达利尼蛇所隐蔽。所以首先要唤醒昆达利尼蛇，让她让路，开始一切的锻炼都是围绕这个
中心来进行。人体的灵能一旦激发和培养并且顺利由气轮通达到顶轮，人就能获得智慧和光
明，得到解脱。

那么，阴瑜伽有自己的理念吗？有。但是它的理念并不是完全独立的，这点JUN 在前面提到
了。这就是既可以把它当作一个流派，也可以把它当作是一种独特的瑜伽形式的地方。
阴瑜伽的理念和当代研究道家和中医（主要是针灸）的一些新理论有关。

Paul Grilley 其人

一个理念的产生和创立实行，一般和这个理念的提出人本身的学识及其经历很有关系。所以
很多时候，我们不妨从创立者本人的情况开始熟悉他的理念。

1979年，Paul Grilley21岁，因阅读《一个瑜伽行者的自传》而深受启迪，开始学习锻炼瑜
伽并对瑜伽着迷。（Autobiography of a Yogi，by Paramahansa Yogananda.闻风收藏有英
文电子书，有朋友感兴趣的话，可以免费寄给你，wenfengyoga@gmail.com）。

当时他生活在美国蒙他拿州的一个小镇上，那个时候他想以从事教练瑜伽为生，似乎是不太
可能（因为当地服务人口太少）。因此他想再继续学习掌握脊柱指压治疗法（脊柱按摩治疗
法，Chiropractic）来增加一些服务项目，从而开始到当地大学里进修有关人体解剖学课。
同学他还进修了运动机能学。不过他并没有获得相关学位。

这段时间，他受他的解剖学老师Garry Parkerhe 的影响很大，后来他出版了《瑜伽解剖学》
一书。之后（1982-1995年左右）他开始跟随Paulie Zink 学习道家瑜伽（Taoist Yoga）。
后者是中国功夫传人，（大圣门，大圣劈挂，大圣功夫，猴拳？），曾经跟随香港来美武师
Cho Chat Ling 学武10年，其中7年基本功（道家瑜伽，Taoist Yoga，这个名词我还没有完
全弄懂来龙去脉）。师傅坚持让他参加搏击比赛，结果曾经得过美国国内及国际冠军无数。

Paul Grilley接触日本人Hiroshi Motoyama也应该在这一段时间。后者对印度瑜伽，道家气
功，中医针灸等等深有研究，并一直试图解释中医经络学说，试图找到气和/及prana的解剖
学载体。他认为人体的精微能量分两种：机体能量（气）和精神能量。而精神能量以印度学
说中的气轮为中心。并作了很多相关研究，初步认为人体的结缔组织很可能就是气的载体，
是经络的基础。

上述这些是 Yin Yoga 理念发展过程中的一些理论基础。从上面可以看出，我们在一些资料
中看到的有关阴瑜伽起源于日本并且开创于1979年的说法是不正确的。

阴瑜伽的锻炼原则

那么什么是结缔组织？有关的定义是这样的：

结缔组织是人和高等动物的基本组织之一。由细胞、纤维和基质组成。细胞有巨噬细胞、成
纤维细胞、浆细胞、肥大细胞等。纤维包括胶原纤维、弹性纤维和网状纤维，主要有联系各
组织和器官的作用。基质是略带胶粘性的液质，填充于细胞和纤维之间，为物质代谢交换的
媒介。纤维和基质又合称“间质”，是结缔组织中最多的成分。结缔组织具有很强的再生能
力，创伤的愈合多通过它的增生而完成。结缔组织又分为疏松结缔组织（如皮下组织）、致
密结缔组织（如腱）、脂肪组织等。

一般情况下，结缔组织是没有弹性的。

这个时候Paul Grilley在他自身的瑜伽锻炼中也发现了些问题。比如就像我们平时锻炼的经
常遇到的那样，很多体式确实无法象那些从小就开始瑜伽锻炼的印度大师那样收放自如。而
且，随着对瑜伽冥想的重视，在做冥想的时候也不能长久地静坐。结合他本人那些年的知识
和经验积累，我想YIN YOGA的概念应该是这个时候开始成熟起来（具体时间不是很清楚，约
在1995--2000年左右吧），他可能发现利用道家瑜伽的实践加上有关经络学说的最新理论，
可以更好地突破日常瑜伽体式锻炼过程中的瓶颈，并且能够更容易地提升能量使能量流动更
为顺畅。因此发展了阴瑜伽体式锻炼，并开始推广。（2001年，Paul Grilley在瑜伽杂志上
发表了有关阴瑜伽的文章，2002年出版YIN YOGA--Outline of A Quiet Practice一书。）

是不是我们平时锻炼的哈他瑜伽体式没有阴瑜伽的成分呢？不是的。但是在我们平时锻炼哈
他瑜伽时，肌肉是主要的参与者。比如Iyengar 瑜伽中，锻炼时要求有一定的紧张度（也就
是轻微收缩肌肉），使主要关节得到一定的保护。在肌肉紧张的情况下，绝大部分结缔组织
也受到了保护，所以不能得到有效的锻炼（拉伸）。同时，如果体式延续时间过短的情况
下，肌腱和韧带的拉伸效果也不是很明显。

阴瑜伽的锻炼原则包括：

1. 长时间保持体式
2. 放松肌肉
3. 阴阳互补
4. 阳瑜伽体式宜多，阴瑜伽体式可少
5. 注意锻炼的时间季节环境气温
6. 前曲体位保持脊柱弯曲
7. 下半身体位重阴，上半身体位重阳