在公元前4000年到前3000年前后，在环勃海一带的中国北方与东北地区，存在着新石器晚期的红山文化类
型，与西北仰韶文化、山东大汶口——龙山文化，在中国北方基本上呈三足鼎立之势，相互影响，相互渗透。在这一文化区系内出现了两种原龙：偏西部草原的内蒙古马型原龙与偏于东部的猪型原龙。

　　这种玉雕马型原龙，1971年在内蒙古翁牛特旗三星地拉村和1988年同一旗的广德公乡黄谷屯，两次发掘出来。其年代在公元前3000年，或更早一点，距今已有五千多年。
 
　　1971年发掘的这条玉石马型原龙，用墨绿色的玉石雕成，马头蛇身；全身成C字型，接近于闭合的圆环；圆环的直径为26厘米左右，蜷曲的龙身长总体接近60厘米。
 
　　这个地区虽然当时也有原始的北方旱作农业，但由于更接近于内蒙古草原地带，其原生的文化形态或许更接近于游牧文化，因而马是最早驯化的动物之一，而且对生产活动、日常生活至关重要，以马为通天神兽的龙的原型，是完全合乎逻辑的。

　　二十世纪八十年代，先后在辽河流域的辽宁凌源县牛河梁、内蒙古赤峰、辽宁丹东后洼文化遗址等地，多次发掘出了玉雕猪型原龙或猪型原龙纹，主体结构是猪头与蛇身的综合。

　　判断这种原龙的原型主要是猪，有五个明显特征作为标志；

 　　整个头型近似于三角形，很像猪；
　　长着猪一样的大耳朵；
　　有近似于野猪那样的大獠牙；
　　长着和猪一样的圆鼻孔；
　　有的长吻上还有猪一样的环型纹。
 
　　接近于辽河平原的红山文化，较早地从渔猎经济为主转向农业经济为主，猪从狩猎对象转化为驯养对象；随着贫富文化，猪又成为财富象征；在祭祀活动中，猪成了祭祀常物——于是猪成了原始崇拜的对象，通天神龙的原型。

　　生态环境与劳动实践的多样性，决定了原龙形态的多元化。