山东大汶口——龙山文化，即古老传统中的东夷文化，既是中华文明的发源地之一，也是中华原龙的发源地之一。这后一方面，初看起来，似乎不如“北方红山文化——西北仰韶文化——中原仰韶、龙山文化”三个文化区系明显，但用考古发掘的放大镜加上理论思维的显微镜来仔细辨析，还是依稀可辨地找到这个文化圈中存在的两种类型的原龙形态：鹰型原龙与虎型原龙。

　　二十世纪八十年代，在大汶口文化遗址发掘中，首先在山东莒县陵阳河遗址中发现了三个十分相近的陶器刻画符号：★★★（第三个残缺了）。这里的文化意蕴，值得深思。〇为太阳，下边为高山，中间的★能飞越高山，直奔太阳，看来不是普通的鸟，甚至也不是一般的鹰，而或许可以而且应当解读为鹰龙的象征。

　　以少昊、太昊部落为代表的东夷人，是北方旱作农业文明的最早创造者之一，因而他们是以太阳，鹰鸠为图腾崇拜的。
　　虎型原龙在龙山文化中的例子，始见于1963年山东日照出土的两块玉圭，或叫玉锛。

 　　实际上，从总体上来考察，特别是对比良渚文化反山大墓玉琮上的虎型饕餮纹，几乎可以毫不犹疑、确凿无误地作出判断：这是东夷文化中的虎型原龙，和良渚文化中的虎型原龙大同小异。

　　至少有六个特别，有助于证实这里是虎型原龙；一是整个头部形状十分近似于一个正方型，符合“虎头虎脑”的说法；二是卵圆形的眼睛很大很大，大有“虎视眈眈”之势；三是长方形的大嘴横在头的下部，很有点“虎口钢牙”的意味；四是与良渚文化中的通天神兽、虎型原龙，大体相近；五是古代黄河下游、山东一带，确有老虎出没，直到后世还有“武松打虎”的故事流传；六是和流传至今的民间“布老虎”头部比较，相近之处一目了然。

　　山东日照两城镇出土的两块玉圭上的虎型原龙，也是大同小异的：一个是虎头上长出鹿角，一个是虎头上长出牛角。